デジタル大辞泉 「一つ」の意味・読み・例文・類語 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 精選版 日本国語大辞典 「一つ」の意味・読み・例文・類語 [ 1 ] 〘 名詞 〙 [ 一 ] 数としての一。一個。単一なもの。それだけであること。 ① 物や物事を数えるときにいう。一個。また、一歳。 助数詞 を伴わないで、単に「 ひとつ 」と数えることが多い。 [初出の実例]「一柱騰宮を造りて饗 (みあへ) 奉る〈一阿斯毗苔徒鞅餓離能宮 (あしヒトツあがりのみや) と云ふ〉」(出典： 日本書紀 （720）神武即位前甲寅年一〇月) ② 容器一個の量。特に酒など飲食物について、副詞的に用いる。 (イ) 一杯、またはすこしの意を表わす。 [初出の実例]「酒 (しゅ) をひとつ持ちて候、ひとつ聞こしめされ候へ」(出典：謡曲・ 一角仙人 （1520頃）) (ロ) なみなみといっぱいであることを表わす。 [初出の実例]「『何と酒が行か』『中中、はや一つ有るは』」(出典：虎寛本狂言・樋の酒（室町末‐近世初）) ③ 行為や状態などひとまとまりの事柄を数える場合にいう。副詞的に用いて、すこしの意をも表わす。 [初出の実例]「一 (ヒトツ) の行 (しわざ) の端を以て百の行を知りぬ」(出典：東大寺諷誦文平安初期点（830頃）) 「この文 (ふみ) に書かれたりし、ひとつたがはず、この国の守とありしままなるを」(出典： 更級日記 （1059頃）) ④ ＝ ひとつつみ（一包） ② [初出の実例]「百両二百両 (ヒトツふたつ) もまうけるさんだん」(出典：黄表紙・奇妙頂来地蔵の道行（1832）) ⑤ 名詞の後にあって、それを限定、または強調するのに用いる。 (イ) 後に否定の語を伴って強調する。すこしも。…さえ。「物音一つしない」「ちり一つない」 [初出の実例]「守 (もり) が一つ出来ねへのに」(出典： 滑稽本 ・ 浮世風呂 （1809‐13）二) (ロ) （心などが）ひとすじであること。また、それだけが重要であること、それ次第であることを表わす。 [初出の実例]「黒髪の白髪までと結びてし心一 (ひとつ) を今解かめやも」(出典： 万葉集 （８Ｃ後）一一・二六〇二) 「御心ざしひとつの浅からぬに、よろづの罪許さるるなめりかし」(出典：源氏物語（1001‐14頃）夕顔) (ハ) 一個の物や物事を挙げて、それをすこしでも、という気持を表わす。「文句の一つも言ってやりたい」 [初出の実例]「那智新宮の物共に、矢一 (ヒトツ) いかけて、平家へ子細を申さん」(出典：高野本平家（１３Ｃ前）四) ⑥ 名詞の直前にあって、その物だけで孤立していることを表わす。「一つ松」「一つ星」 ⑦ ( 「わが身ひとつ」の意 ) 他の誰でもない自分。 [初出の実例]「ひとつの心から女良買のなれの果」(出典：浮世草子・西鶴織留（1694）三) ⑧ ( 「…のひとつ」の形で ) ある範囲に属しているものであることを表わす。 [初出の実例]「今日的無政府生産の表現形態のひとつといってもよい」(出典：現代経済を考える（1973）〈伊東光晴〉 III ) [ 二 ] 異なる二つ以上の物が同一になること、複数の者が一つの物を共用することを表わす。同一なこと。名詞の上に付いて複合語をつくることが多い。 ① 同一の物や場所を示す。二つ以上の物が、その場所などを共有するような場合にいう。「ひとつ后腹 (きさいばら) 」「ひとつ家 (や) 」など。 [初出の実例]「姪どもも、生まれしよりひとつにて、夜は左右に臥しおきするも」(出典：更級日記（1059頃）) ② いくつかの物事が、あたかも単一の物のように、いっしょになって同一の状態をなすさま。一体化したもの。「ひとつ心」「ひとつ事」など。 [初出の実例]「妹も我れも一 (ひとつ) なれかも三河なる二見の道ゆ別れかねつる」(出典：万葉集（８Ｃ後）三・二七六) ③ 同一の種類であることをいう。「ひとつ色」「ひとつ涙」 [初出の実例]「みどりなるひとつ草とぞ春は見し秋は色々の花にぞありける〈よみ人しらず〉」(出典：古今和歌集（905‐914）秋上・二四五) ④ 一種。ある種。厳密にいえばその範疇 (はんちゅう) にははいらないが、考えようによっては、これもその中に入れてもよい、というような場合にいう。 [初出の実例]「姑婆も、〈略〉慳貪邪見の角を折らば、これもひとつの済度なるべし」(出典：滑稽本・浮世床（1813‐23）二) [ 三 ] 第一。 ① 順序数としての第一番目を表わす。一番目。 [初出の実例]「其時ひとつの宝なりける鍛冶匠 (かぢたくみ) 六人を召しとりて」(出典：竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）) 「そのむくさのひとつには、そへうた」(出典：古今和歌集（905‐914）仮名序) ② 奈良・平安時代の定時法における十二辰刻の一つを四等分したものの第一。 [初出の実例]「子 (ね) ひとつ許に、をとこのもとにきたりけり」(出典：伊勢物語（１０Ｃ前）六九) [ 四 ] ( 「ひとつは」または「ひとつには」の形で用いる ) 他と対比して、一方。 [初出の実例]「われに言葉を交はしけるぞや、ひとつは末世の奇特ぞと、思ひながらも尋ね行けば」(出典：謡曲・檜垣（1430頃）) [ 一 ] 数としての一。一個。単一なもの。それだけであること。 ① 物や物事を数えるときにいう。一個。また、一歳。 助数詞 を伴わないで、単に「 ひとつ 」と数えることが多い。 [初出の実例]「一柱騰宮を造りて饗 (みあへ) 奉る〈一阿斯毗苔徒鞅餓離能宮 (あしヒトツあがりのみや) と云ふ〉」(出典： 日本書紀 （720）神武即位前甲寅年一〇月) ② 容器一個の量。特に酒など飲食物について、副詞的に用いる。 (イ) 一杯、またはすこしの意を表わす。 [初出の実例]「酒 (しゅ) をひとつ持ちて候、ひとつ聞こしめされ候へ」(出典：謡曲・ 一角仙人 （1520頃）) (ロ) なみなみといっぱいであることを表わす。 [初出の実例]「『何と酒が行か』『中中、はや一つ有るは』」(出典：虎寛本狂言・樋の酒（室町末‐近世初）) ③ 行為や状態などひとまとまりの事柄を数える場合にいう。副詞的に用いて、すこしの意をも表わす。 [初出の実例]「一 (ヒトツ) の行 (しわざ) の端を以て百の行を知りぬ」(出典：東大寺諷誦文平安初期点（830頃）) 「この文 (ふみ) に書かれたりし、ひとつたがはず、この国の守とありしままなるを」(出典： 更級日記 （1059頃）) ④ ＝ ひとつつみ（一包） ② [初出の実例]「百両二百両 (ヒトツふたつ) もまうけるさんだん」(出典：黄表紙・奇妙頂来地蔵の道行（1832）) ⑤ 名詞の後にあって、それを限定、または強調するのに用いる。 (イ) 後に否定の語を伴って強調する。すこしも。…さえ。「物音一つしない」「ちり一つない」 [初出の実例]「守 (もり) が一つ出来ねへのに」(出典： 滑稽本 ・ 浮世風呂 （1809‐13）二) (ロ) （心などが）ひとすじであること。また、それだけが重要であること、それ次第であることを表わす。 [初出の実例]「黒髪の白髪までと結びてし心一 (ひとつ) を今解かめやも」(出典： 万葉集 （８Ｃ後）一一・二六〇二) 「御心ざしひとつの浅からぬに、よろづの罪許さるるなめりかし」(出典：源氏物語（1001‐14頃）夕顔) (ハ) 一個の物や物事を挙げて、それをすこしでも、という気持を表わす。「文句の一つも言ってやりたい」 [初出の実例]「那智新宮の物共に、矢一 (ヒトツ) いかけて、平家へ子細を申さん」(出典：高野本平家（１３Ｃ前）四) ⑥ 名詞の直前にあって、その物だけで孤立していることを表わす。「一つ松」「一つ星」 ⑦ ( 「わが身ひとつ」の意 ) 他の誰でもない自分。 [初出の実例]「ひとつの心から女良買のなれの果」(出典：浮世草子・西鶴織留（1694）三) ⑧ ( 「…のひとつ」の形で ) ある範囲に属しているものであることを表わす。 [初出の実例]「今日的無政府生産の表現形態のひとつといってもよい」(出典：現代経済を考える（1973）〈伊東光晴〉 III ) ① 物や物事を数えるときにいう。一個。また、一歳。 助数詞 を伴わないで、単に「 ひとつ 」と数えることが多い。 [初出の実例]「一柱騰宮を造りて饗 (みあへ) 奉る〈一阿斯毗苔徒鞅餓離能宮 (あしヒトツあがりのみや) と云ふ〉」(出典： 日本書紀 （720）神武即位前甲寅年一〇月) [初出の実例]「一柱騰宮を造りて饗 (みあへ) 奉る〈一阿斯毗苔徒鞅餓離能宮 (あしヒトツあがりのみや) と云ふ〉」(出典： 日本書紀 （720）神武即位前甲寅年一〇月) ② 容器一個の量。特に酒など飲食物について、副詞的に用いる。 (イ) 一杯、またはすこしの意を表わす。 [初出の実例]「酒 (しゅ) をひとつ持ちて候、ひとつ聞こしめされ候へ」(出典：謡曲・ 一角仙人 （1520頃）) (ロ) なみなみといっぱいであることを表わす。 [初出の実例]「『何と酒が行か』『中中、はや一つ有るは』」(出典：虎寛本狂言・樋の酒（室町末‐近世初）) (イ) 一杯、またはすこしの意を表わす。 [初出の実例]「酒 (しゅ) をひとつ持ちて候、ひとつ聞こしめされ候へ」(出典：謡曲・ 一角仙人 （1520頃）) [初出の実例]「酒 (しゅ) をひとつ持ちて候、ひとつ聞こしめされ候へ」(出典：謡曲・ 一角仙人 （1520頃）) (ロ) なみなみといっぱいであることを表わす。 [初出の実例]「『何と酒が行か』『中中、はや一つ有るは』」(出典：虎寛本狂言・樋の酒（室町末‐近世初）) [初出の実例]「『何と酒が行か』『中中、はや一つ有るは』」(出典：虎寛本狂言・樋の酒（室町末‐近世初）) ③ 行為や状態などひとまとまりの事柄を数える場合にいう。副詞的に用いて、すこしの意をも表わす。 [初出の実例]「一 (ヒトツ) の行 (しわざ) の端を以て百の行を知りぬ」(出典：東大寺諷誦文平安初期点（830頃）) 「この文 (ふみ) に書かれたりし、ひとつたがはず、この国の守とありしままなるを」(出典： 更級日記 （1059頃）) [初出の実例]「一 (ヒトツ) の行 (しわざ) の端を以て百の行を知りぬ」(出典：東大寺諷誦文平安初期点（830頃）) 「この文 (ふみ) に書かれたりし、ひとつたがはず、この国の守とありしままなるを」(出典： 更級日記 （1059頃）) ④ ＝ ひとつつみ（一包） ② [初出の実例]「百両二百両 (ヒトツふたつ) もまうけるさんだん」(出典：黄表紙・奇妙頂来地蔵の道行（1832）) [初出の実例]「百両二百両 (ヒトツふたつ) もまうけるさんだん」(出典：黄表紙・奇妙頂来地蔵の道行（1832）) ⑤ 名詞の後にあって、それを限定、または強調するのに用いる。 (イ) 後に否定の語を伴って強調する。すこしも。…さえ。「物音一つしない」「ちり一つない」 [初出の実例]「守 (もり) が一つ出来ねへのに」(出典： 滑稽本 ・ 浮世風呂 （1809‐13）二) (ロ) （心などが）ひとすじであること。また、それだけが重要であること、それ次第であることを表わす。 [初出の実例]「黒髪の白髪までと結びてし心一 (ひとつ) を今解かめやも」(出典： 万葉集 （８Ｃ後）一一・二六〇二) 「御心ざしひとつの浅からぬに、よろづの罪許さるるなめりかし」(出典：源氏物語（1001‐14頃）夕顔) (ハ) 一個の物や物事を挙げて、それをすこしでも、という気持を表わす。「文句の一つも言ってやりたい」 [初出の実例]「那智新宮の物共に、矢一 (ヒトツ) いかけて、平家へ子細を申さん」(出典：高野本平家（１３Ｃ前）四) (イ) 後に否定の語を伴って強調する。すこしも。…さえ。「物音一つしない」「ちり一つない」 [初出の実例]「守 (もり) が一つ出来ねへのに」(出典： 滑稽本 ・ 浮世風呂 （1809‐13）二) [初出の実例]「守 (もり) が一つ出来ねへのに」(出典： 滑稽本 ・ 浮世風呂 （1809‐13）二) (ロ) （心などが）ひとすじであること。また、それだけが重要であること、それ次第であることを表わす。 [初出の実例]「黒髪の白髪までと結びてし心一 (ひとつ) を今解かめやも」(出典： 万葉集 （８Ｃ後）一一・二六〇二) 「御心ざしひとつの浅からぬに、よろづの罪許さるるなめりかし」(出典：源氏物語（1001‐14頃）夕顔) [初出の実例]「黒髪の白髪までと結びてし心一 (ひとつ) を今解かめやも」(出典： 万葉集 （８Ｃ後）一一・二六〇二) 「御心ざしひとつの浅からぬに、よろづの罪許さるるなめりかし」(出典：源氏物語（1001‐14頃）夕顔) (ハ) 一個の物や物事を挙げて、それをすこしでも、という気持を表わす。「文句の一つも言ってやりたい」 [初出の実例]「那智新宮の物共に、矢一 (ヒトツ) いかけて、平家へ子細を申さん」(出典：高野本平家（１３Ｃ前）四) [初出の実例]「那智新宮の物共に、矢一 (ヒトツ) いかけて、平家へ子細を申さん」(出典：高野本平家（１３Ｃ前）四) ⑥ 名詞の直前にあって、その物だけで孤立していることを表わす。「一つ松」「一つ星」 ⑦ ( 「わが身ひとつ」の意 ) 他の誰でもない自分。 [初出の実例]「ひとつの心から女良買のなれの果」(出典：浮世草子・西鶴織留（1694）三) [初出の実例]「ひとつの心から女良買のなれの果」(出典：浮世草子・西鶴織留（1694）三) ⑧ ( 「…のひとつ」の形で ) ある範囲に属しているものであることを表わす。 [初出の実例]「今日的無政府生産の表現形態のひとつといってもよい」(出典：現代経済を考える（1973）〈伊東光晴〉 III ) [初出の実例]「今日的無政府生産の表現形態のひとつといってもよい」(出典：現代経済を考える（1973）〈伊東光晴〉 III ) [ 二 ] 異なる二つ以上の物が同一になること、複数の者が一つの物を共用することを表わす。同一なこと。名詞の上に付いて複合語をつくることが多い。 ① 同一の物や場所を示す。二つ以上の物が、その場所などを共有するような場合にいう。「ひとつ后腹 (きさいばら) 」「ひとつ家 (や) 」など。 [初出の実例]「姪どもも、生まれしよりひとつにて、夜は左右に臥しおきするも」(出典：更級日記（1059頃）) ② いくつかの物事が、あたかも単一の物のように、いっしょになって同一の状態をなすさま。一体化したもの。「ひとつ心」「ひとつ事」など。 [初出の実例]「妹も我れも一 (ひとつ) なれかも三河なる二見の道ゆ別れかねつる」(出典：万葉集（８Ｃ後）三・二七六) ③ 同一の種類であることをいう。「ひとつ色」「ひとつ涙」 [初出の実例]「みどりなるひとつ草とぞ春は見し秋は色々の花にぞありける〈よみ人しらず〉」(出典：古今和歌集（905‐914）秋上・二四五) ④ 一種。ある種。厳密にいえばその範疇 (はんちゅう) にははいらないが、考えようによっては、これもその中に入れてもよい、というような場合にいう。 [初出の実例]「姑婆も、〈略〉慳貪邪見の角を折らば、これもひとつの済度なるべし」(出典：滑稽本・浮世床（1813‐23）二) ① 同一の物や場所を示す。二つ以上の物が、その場所などを共有するような場合にいう。「ひとつ后腹 (きさいばら) 」「ひとつ家 (や) 」など。 [初出の実例]「姪どもも、生まれしよりひとつにて、夜は左右に臥しおきするも」(出典：更級日記（1059頃）) [初出の実例]「姪どもも、生まれしよりひとつにて、夜は左右に臥しおきするも」(出典：更級日記（1059頃）) ② いくつかの物事が、あたかも単一の物のように、いっしょになって同一の状態をなすさま。一体化したもの。「ひとつ心」「ひとつ事」など。 [初出の実例]「妹も我れも一 (ひとつ) なれかも三河なる二見の道ゆ別れかねつる」(出典：万葉集（８Ｃ後）三・二七六) [初出の実例]「妹も我れも一 (ひとつ) なれかも三河なる二見の道ゆ別れかねつる」(出典：万葉集（８Ｃ後）三・二七六) ③ 同一の種類であることをいう。「ひとつ色」「ひとつ涙」 [初出の実例]「みどりなるひとつ草とぞ春は見し秋は色々の花にぞありける〈よみ人しらず〉」(出典：古今和歌集（905‐914）秋上・二四五)

[初出の実例]「みどりなるひとつ草とぞ春は見し秋は色々の花にぞありける〈よみ人しらず〉」(出典：古今和歌集（905‐914）秋上・二四五) ④ 一種。ある種。厳密にいえばその範疇 (はんちゅう) にははいらないが、考えようによっては、これもその中に入れてもよい、というような場合にいう。 [初出の実例]「姑婆も、〈略〉慳貪邪見の角を折らば、これもひとつの済度なるべし」(出典：滑稽本・浮世床（1813‐23）二) [初出の実例]「姑婆も、〈略〉慳貪邪見の角を折らば、これもひとつの済度なるべし」(出典：滑稽本・浮世床（1813‐23）二) [ 三 ] 第一。 ① 順序数としての第一番目を表わす。一番目。 [初出の実例]「其時ひとつの宝なりける鍛冶匠 (かぢたくみ) 六人を召しとりて」(出典：竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）) 「そのむくさのひとつには、そへうた」(出典：古今和歌集（905‐914）仮名序) ② 奈良・平安時代の定時法における十二辰刻の一つを四等分したものの第一。 [初出の実例]「子 (ね) ひとつ許に、をとこのもとにきたりけり」(出典：伊勢物語（１０Ｃ前）六九) ① 順序数としての第一番目を表わす。一番目。 [初出の実例]「其時ひとつの宝なりける鍛冶匠 (かぢたくみ) 六人を召しとりて」(出典：竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）) 「そのむくさのひとつには、そへうた」(出典：古今和歌集（905‐914）仮名序) [初出の実例]「其時ひとつの宝なりける鍛冶匠 (かぢたくみ) 六人を召しとりて」(出典：竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）) 「そのむくさのひとつには、そへうた」(出典：古今和歌集（905‐914）仮名序) ② 奈良・平安時代の定時法における十二辰刻の一つを四等分したものの第一。 [初出の実例]「子 (ね) ひとつ許に、をとこのもとにきたりけり」(出典：伊勢物語（１０Ｃ前）六九) [初出の実例]「子 (ね) ひとつ許に、をとこのもとにきたりけり」(出典：伊勢物語（１０Ｃ前）六九) [ 四 ] ( 「ひとつは」または「ひとつには」の形で用いる ) 他と対比して、一方。 [初出の実例]「われに言葉を交はしけるぞや、ひとつは末世の奇特ぞと、思ひながらも尋ね行けば」(出典：謡曲・檜垣（1430頃）) [初出の実例]「われに言葉を交はしけるぞや、ひとつは末世の奇特ぞと、思ひながらも尋ね行けば」(出典：謡曲・檜垣（1430頃）) [ 2 ] 〘 副詞 〙 ① 思いたって何かを始めたり、試みたりする気持を表わす語。試みに。ちょっと。 [初出の実例]「お前まア性根をすへて一つ思案をしてお呉な」(出典：人情本・春色梅美婦禰（1841‐42頃）二) ② 軽く人に物を依頼するときに用いる。どうか。「ひとつよろしくお願いします」 [初出の実例]「これは一つ、どうしても今後こちらのお力にすがらないことには立っていけないと」(出典：医師高間房一氏（1941）〈田畑修一郎〉一) ③ あるべき状態から少しそれているさまを表わす。「今ひとつぴんと来ない」 [初出の実例]「白井が馬鹿に堅過ぎたんですよ、其が一つ逸れたから堪らない、極端まで行って仕舞ったんですね」(出典：良人の自白（1904‐06）〈木下尚江〉続) ① 思いたって何かを始めたり、試みたりする気持を表わす語。試みに。ちょっと。 [初出の実例]「お前まア性根をすへて一つ思案をしてお呉な」(出典：人情本・春色梅美婦禰（1841‐42頃）二) [初出の実例]「お前まア性根をすへて一つ思案をしてお呉な」(出典：人情本・春色梅美婦禰（1841‐42頃）二) ② 軽く人に物を依頼するときに用いる。どうか。「ひとつよろしくお願いします」 [初出の実例]「これは一つ、どうしても今後こちらのお力にすがらないことには立っていけないと」(出典：医師高間房一氏（1941）〈田畑修一郎〉一) [初出の実例]「これは一つ、どうしても今後こちらのお力にすがらないことには立っていけないと」(出典：医師高間房一氏（1941）〈田畑修一郎〉一) ③ あるべき状態から少しそれているさまを表わす。「今ひとつぴんと来ない」 [初出の実例]「白井が馬鹿に堅過ぎたんですよ、其が一つ逸れたから堪らない、極端まで行って仕舞ったんですね」(出典：良人の自白（1904‐06）〈木下尚江〉続) [初出の実例]「白井が馬鹿に堅過ぎたんですよ、其が一つ逸れたから堪らない、極端まで行って仕舞ったんですね」(出典：良人の自白（1904‐06）〈木下尚江〉続) 〘 名詞 〙 ( 「ひとつ（一━）」に促音の添加した語 ) ほんのわずかの量や程度をいう。多く「ひっとつも」の形で打消表現と呼応して用いる。 [初出の実例]「風に吹升られたとをもったれば、ひっとつもさではなし」(出典：杜詩続翠抄（1439頃）三) [初出の実例]「風に吹升られたとをもったれば、ひっとつもさではなし」(出典：杜詩続翠抄（1439頃）三) 〘 名詞 〙 「ひとつ（一━）」の変化した語か。 [初出の実例]「ひてつ車にといひし人もありき」(出典：枕草子（１０Ｃ終）一九五) [初出の実例]「ひてつ車にといひし人もありき」(出典：枕草子（１０Ｃ終）一九五) 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 | 凡例 古今和歌集 平安時代初期に成った、最初の勅撰(ちょくせん)和歌集。略して『古今集』ともいう。［鈴木日出男］編者・... 田畑修一郎 昭和期の小説家 生年明治36(1903)年9月2日没年昭和18(1943)年7月23日出生地島根県... 遠慮会釈 慎みや礼儀。[使用例] 生命の真中心へ、遠慮会釈もなく、ズバリと切りさげた侮蔑のひと太刀だったのだか... 伊東光晴 1927－ 昭和後期-平成時代の経済学者。昭和2年9月11日生まれ。東京商大(現一橋大)で杉本栄一,... 西鶴織留 浮世草子。井原西鶴作。6巻5冊。元禄7 (1694) 年刊。『本朝町人鑑』 (2巻) 9話と『世の人... 浮世草子 1682年（天和2）刊の井原西鶴(さいかく)作『好色一代男』を起点に、100年間主として京坂で行われ... 竹取物語 目次 あらすじ 構成 作者について平安前期の物語。1巻。別称《竹取の翁（おきな）》《かぐや姫の... 菊の節供，九月節供，重九 (ちょうく) ともいう。五節供の一つ。旧暦9月9日の節供で，奈良時代より，宮中では天皇が紫宸殿に出御し，群臣に宴を賜わり詩歌文章をつくらせる菊花の宴が行われ，年中行事となった... 9/7 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典を更新 7/28 化学辞典 第2版(森北出版)を更新 6/26 日本大百科全書(ニッポニカ)を更新 4/17 デジタル大辞泉プラスを更新 4/17 デジタル大辞泉を更新 4/10 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典を更新